"Пусть море говорит, а ты молчи,
Не изливай ни радости, ни горя.
Великий Данте замолкал в ночи,
Когда у ног его плескалось море".

В Дербентском султанстве социальные противоречия также были очень остры. Однако их проявлению в открытой форме мешало наличие иностранных (турецкого в конце XVI века и иранского в XVII веке) гарнизонов. Дербентцам приходилось бороться не только против усиливавшегося феодального, но и против иноземного гнета.

Многие народы славятся своим гостеприимством, особенно на Кавказе. Но в Дагестане существует Культ Гостя. Кем бы он ни был, откуда бы ни пожаловал, какую бы веру не исповедовал... Он - Гость...

Ахульго - Песня и Стон. Гордость и Боль. Слово, обозначающее Свободу, которая стоит того, чтобы пожертвовать ради нее своей жизнью. Ахульго - легенда и быль. Об Ахульго рассказывают маленьким детям и старшеклассникам. Слагают стихи и пишут книги.

Согласно народным преданиям и нормам обычного права в Аварском ханстве социальные противоречия проявлялись и в форме побегов, поджогов, кражи и порчи имущества феодалов, ишкиля и так далее. В этом убеждает приспособление норм обычного права для защиты жизни и имущества феодалов.

Андийские бурки! Это ли не песня? Вспомним прекрасный портрет М.Ю.Лермонтова на Кавказе, где он изображен в андийской бурке. Так что же за край такой Андия и что за люди живут в этом древнем высокогорном краю?

Антифеодальные выступления в XVI-XVII веках происходили и в Кайтагском уцмийстве. В 1580 году при уцмии Гасан-Али ухудшение социально-экономического положения кайтагского крестьянства, усиление его эксплуатации и вместе с тем рост феодальной собственности привели к восстанию крестьян в ряде кайтагских сел. Согласно имеющимся данным, беки из многих сел Кайтага были переселены (выселены) в село Янгикент. Однако положение крестьян не стало лучше. При наследнике Гасан-Али уцмии Ахмедхане (Ахмед-султан) кайтагские старшины также восставали.

Развитие феодализма в политически раздробленном (на феодальные владения и союзы сельских обществ) Дагестане в XVI-XVII вв. сопровождалось усилением феодальной эксплуатации крестьянства и обострением социальных противоречий, как в феодальных владениях, так и в союзах сельских обществ.

Основные земельные угодья (пахотные земли, леса, пастбища, сенокосы, горы) в феодальных владениях Дагестана находились в собственности феодалов, сдававших их в аренду на разных условиях и живших за счет доходов с них. Это была крупная феодальная собственность правителей и наследственных беков. Существовала и условная феодальная собственность служивых беков, хотя ее доля, по сравнению с собственностью крупных феодалов, была не очень велика.

Довольно широко представлено в Дагестане XVI-XVII веков сословие рабов (лаги, кулы, караваши). Они были практически во всех феодальных владениях. Их ряды пополнялись за счет военнопленных, захваченных во время набегов или купленных на невольничьих рынках Астрахани, Дербента, Эндирея. Рабы были бесправны. Хозяева могли их продать, подарить и т.д. В XVII веке им обычно давали обрабатывать землю. Рабы все же имели право на выкуп.